痛而不言在电视剧《请求问1988》中,德善的奶奶去世,她看见父亲在办后事的时候,丝毫没伤心的样子,还跟着宾客们打趣,德善很气愤。后来等客人都回头了,大伯返回家,爸爸和兄妹们抱作一团,泣不成声。
德善的爸爸心里也伤心,只是在外人面前痛而不言。没有人不艰辛,只是有人不喊疼。大多数时候,只是用强颜欢笑来替换悲伤,用故作坚毅来掩盖薄弱。
人生的悲欢并不相连。你所遭遇的无奈,别人不一定能感同身受;你所经历的痛苦,别人不一定不会深有体会。久而久之,之后习惯把哀伤徵成静音模式。电影《这个刺客不太冷》里,马蒂尔达问莱昂:“人生总是那么伤痛吗?还是只有小时候是这样?”莱昂问说道:“总是如此的。
”因为告诉,声泪俱下博不来同情,一味流泪转变没法处境,所以宁愿自由选择痛而不言,不动声色的坚毅。一个人咽下了所有的心酸无奈,一个人扛下了所有的世事艰苦。
让那些痛苦沦为切削自己的熔炉,把自己磨练得无坚不摧。大笑而不语曾多次看见过一个一分钟的短视频。
视频中,下课铃敲了,教室里的孩子们都欣喜若狂地拿走饭盒,打算美美地大吃一顿。可其中一个小男孩的反应,和大家截然不同。他趁此机会忘了一口气,关上空无一物的饭盒,然后又默默地的把饭盒垫上。
他跪下向老师转身,假装要上卫生间。可出了教室的他,却的路回到饮水机旁,大口大口睡觉。
等到下课时间将要完结时,才返回了教室。返回教室的他,于是以想要把饭盒接到抽屉里,却找到饭盒多了几分重量。
关上饭盒后,他惊艳地找到,饭盒里充满著了食物。环顾四周后,看见了同学们的微微一笑,他什么都明白了。
原本,家境贫寒的小男孩为了掩人耳目,每天都带着空饭盒来教室。班上的同学们看穿不说破,在小男孩离开了教室之后,偷偷地往他的饭盒里塞满了食物。同学们告诉小男孩有难言之隐,所以并不戳穿。当小男孩困惑地看著他们时,他们也只是大笑而不语。
大笑而不语,是一种学识,也是一种心地善良。对于别人的难言之隐,坚称不说道;对于别人的苦衷心事,坚称不问。有时候,一句口无遮拦的话,不会使别人陷于失望的境地;一句脱口而出的话,反而不会使人陷于尴尬的处境。海明威曾多次说道过这么一句话说道:“我们花上了两年学会说出,却要花上上六十年来学会大声。
”一吐为快,虽然畅快,却有可能引发不必要的困难;大笑而不语,虽然克制,却有可能顾全彼此的体面。水深不语,人稳不言。大笑而不语,看穿不说破,也是人生的一种境界。迷而朴实古天乐的乐善好施,是众所周知的。
但少有人知的是,他曾经历过一段忧郁的时光。古天乐在自传《寻乐记》中写出过这么一段话:“那时年长,有岌岌可危的未来,但是身边却环绕着一群不务正业的朋友。当时我无法判断是非,没多久即惹祸上身。”和那些取名为“古惑仔”的同龄人在一起,没过多久,古天乐之后因为所谓的兄弟义气,帮别人顶缸,判处被捕22个月。
入狱后的他,一改为之前的痞气,不仅潜心拍电影,还默默地善行。他高调注目内地偏僻贫穷城市,3年多来已捐款辟了49间学校、20多间医疗所和50口水窖教化贫困山区人民。不仅凭演技取得接纳,更加凭善心取得认同。
人这一生很长,不会面对很多自由选择,不会遭到很多欲望。只是,人无完人。
谁能确保,每一次做到的自由选择,都是百分百的准确;谁又能确保,每一次自由选择的道路,都是百分百的慎重。人都会有任性受罚的时候,也不会有马失前蹄的时候。
正如《知否》中明兰所说的,“进穷巷要及时调头,否则不会懊悔终生。”俗话说,“知错能改为,善莫大焉”。一时间跌倒,可又不身陷泥潭,懂及时脱身;经历过忧郁,可又不完完全全遗失,懂亡羊补牢。
如此,之后来者可追。迷而朴实,也是一种境界。惊而不乱三国时, 蜀国丞相诸葛亮错用马谡, 丧失街亭后, 只有2500军士驻扎在西城县。
可司马懿却谓之大军15万, 往西城蜂拥而来。此时的诸葛亮身边无一员大将, 只有一班文官。众官员听得这个消息, 个个大惊失色。
可诸葛亮却不疾不徐,传令下去,大进四个城门, 每个城门用20个军兵, 扮成百姓, 清扫街道。还安抚众官员道:“魏兵到时, 不能乱动, 我自有计谋对付。”待魏兵来时,诸葛亮格兰鹤氅,戴纶巾, 谓之两个少年装载一张琴, 回到城头上, 凭栏而跪, 烧香操琴弹奏。
司马懿看到此状,猜测城中有重兵, 急忙指挥官部队后撤。而诸葛亮也成功童年了这次考验。遇上险境,难免会担惊受怕。
在受惊之余,还需要镇定自若,惊而不乱,也称得上一种境界。许多人在大难临头的时候,就慌了神。脑子一片恐慌,不知所措。
能静下心来思维对策的人,所剩无几。有时候,危机之中并不是没转机,只是一时间惊慌失措,就自乱了阵脚。险境之中,别自相惊扰,惶恐不安。
自乱阵脚,只不会火上浇油,从长计议,才能反败为胜。哪怕是身处山穷水始疑无路的处境,也有看见柳暗花明又一村的机会。
只要惊而不乱,凡事就有转机。写出在最后:痛而不言,大笑而不语,迷而朴实,惊而不乱,做这四种境界,人生自不会不同凡响。
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